| 我不愿意生活在边城
高2010级24班 佘倩楠
鸟语花香,青山翠竹,古朴的吊脚楼,耸立的小白塔一脉清流相伴随……天真活泼的翠翠,忠厚老实的老船夫,胸怀宽广、光明磊落的大老和二老……纯真的友情、真挚的关爱、高尚的灵魂……没错,这就是沈从文爷爷笔下的《边城》。
然而,不能因为边城的美丽、纯朴就否定了外面的世界。平如镜、绿如玉的漓江,依偎在洱海一旁的大理三塔,旷达翠绿的内蒙古大草原,高耸云霄的都市城楼……能说它们逊色于“边城”吗?乌苏里江养育着的赫哲族人,奉献出他们的一生于本民族;现实生活中,涌现出一大批无私奉献的、淳朴厚忠的人们——“牵着马匹走出一条‘信’路”的王顺友,“洞穴之光”中的王朝全,曾经被一度关注的“大眼睛女孩”……难道说他们的纯朴、正直亚于边城里的人吗?彝族的火把节、藏族的锅庄舞、傣族的泼水节、纳西族的东巴文化、壮族的“三月对歌”、白族的“风花雪月”……诸如此类的种种民风民俗能说比这边城“风俗”逊色吗?
不!不是的。不能这样以偏概全——“因为边城很美,所以边城外面的世界就很丑陋。”这显然很荒唐。
且谈边城的自然风光。诚然,“溪流如弓背,青山翠竹,鸟语花香,古朴的吊脚楼”很美。但是我个人觉得这只能满足匆匆过路的、或是长期生活疲倦后想要放松的人来欣赏,短暂的停留会沉迷于这样一个“人间仙境”,对其清秀的风景赞不绝口 ,但是若要长期地生活在这“山的那边是水,水的那边是山”的环境下,人是会倦怠,造成审美疲劳的。外面的大千世界千奇百怪,各种各样风格迥异的风景,如:石林、平原、盆地等,这样变化万千的世界才更适合与我——一个随时想要得到“新口味”,而乏味于“枯燥”的我。
再看边城的“人性美”。当代都市里的人们整天生活在喧嚣和灯红酒绿的世界里,回过头来看“边城”里的人们确实会惊诧,且感触颇深,惊异于他们竟然能保留下最原始的那份“纯”。但是,“纯”终究还只是“纯”,它不能适应于翻天覆地变化的时代。就拿主人翁翠翠来说吧,她在爱情面前显得很羞涩,明明对傩送产生了爱意,却不敢大胆地表达出来,也间接造成了最后的悲惨结局。而我们外面世界的人能紧跟时代的步伐,能够自己做主且敢于争取、把握住每一个机会,谱写出一首首动人的、浪漫的歌!如果继续留在边城里,说不定还会发生第二个、第三个……第N个悲剧。所以,我喜欢“动态”,与整个世界紧密联系起来的生活,我不愿意生活在“边城”里。
当启明星升起,太阳还刚露出她美丽的“粉脸”时,宁静的边城里的人们还在熟睡着,而我仿佛已听到了现代化繁华城市里那匆匆的脚步声,我知道在这台节奏快,旋律高的“演出”中需要我去表演……别了吧,美丽的边城!你将永远成为我的“梦中乐园”!
湘西美吗
高2010级24班 何金平
沈从文先生在一篇谈《边城》的文章中写道,他要表现的是一种人生的形式,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的形式。”这不由得让读者有了疑问:湘西真的有传闻中的那么美吗?
湘西最值得一提的在我看来应算其风景。“一水护村将绿绕,两山排闼送青来”,在湘西随处可见;“争高直指,千百成峰”,已不是奇闻轶事。山重水复,柳暗花明,真是安家旅行,游山玩水的好去处。这是无可非议的。但是山外青山楼外楼,强中更有强中手,湘西虽景色怡人,但与之相比有过之而无不及的美地举不胜举。比如九寨沟、长白山天池、张家界、天涯海角……,与这些地儿相比,湘西似乎又成为了“凡夫俗子”。
恐怕对于更多的人来说,给他们留下深刻印象的是那些朴实的民风民俗。邻居之间相互扶助,乡亲们尊老敬老。在高楼林立的城市中,邻里情被冷冰冰的水泥墙阻隔,难以释放“芬芳”,亲情被RMB、$所淡化定值,也逐渐被其封锁在它的牢笼中,因此才有卖子吸毒之事。但古人也说过:“仓廪实而知礼节。”难道湘西人民就是神吗?现实告诉我们:“不是!”他们也有七情六欲。在湘西,治安非常差,打架斗殴时时发生,杀人越货屡见不鲜,特别是在生活困难时期,湘西人也有为了一口粮残杀同胞兄弟,全然不顾廉耻。所谓的“优秀民风”,算是他们对自己的渎罪吧!
湘西的人就更值得一谈了。也许有人认为他们纯朴,甚至认为他们具有古典美。但是,现代文明必然取代古典文明,男耕女织随着西方枪炮的入侵变得虚无缥缈,采菊南山下也成为了遥远的绝响,假如中国人都还像湘西人一样的落后且野蛮,中国将不再兴盛。
就如《围城》中所说:“城中的人想冲出去,城外的人想冲进来。”我们身在湘西之外,就只念着它的美,想着它的山山水水,其实当我们身居其地时,才知道其实不然。不然,沈从文先生怎么会离开他那美好的家乡四处闯荡迟迟不归?
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